九、公益诉讼案件

（一）四合院拆迁行政案

——公益诉讼助力文化遗产保护

八、城市记忆·老地图

京城民居宅院：郑希成钢笔白描画集

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书名：京城民居宅院：郑希成钢笔白描画集
丛书名：城市记忆·老地图
作者：郑希成绘
ISBN号：978-7-5077-3226-9
出版时间：2009-03
定价：￥78.00
责任编辑：张翔
版次：1/1
开本：12
页数：200

内容简介

　　本书的作者是在北京城的自家民居里成长的“老北京”人，对老北京胡同和胡同文化有一种特殊感情和了解。近几十年来北京的经济发展了，改变了老北京的城市面貌和特色，也使老北京的胡同民居宅院渐渐减少，北京胡同文化渐渐消失了。为保护北京的文化，作者在退休后十几年中，拿起了画笔，不顾自己残病的身体，走进京城各个胡同、寻找着各式各样民居宅院。有的已被拆的七零八落四合院里，还时常冒着被人驱赶和冷眼态度。在很多住户协助下，把很多的已被拆除的、将要拆除的、被保留的北京民居宅院画出了百余幅高视点白描民居宅院图。通过这些图画看到祖先留给我们的宝贵遗产——北京民居文化。

序

　　郑希成先生画北京民居宅院是从2001年开始的。当时他被北京旧城内整片拆毁民居四合院的行动震惊了，折毁的规模之大、速度之快是空前的。北京虽然在1983年被政府公布为第一批历史文化名城，但对北京旧城如何保护，却争论了半个世纪，陆陆续续的拆毁一直未停。也就在公布为历史文化名城之后，事情起了变化，北京旧城改造工程引进了房地产开发商，政府划拨土地，开发商出资拆迁重建，在巨额利润的驱使下，拆迁疯狂地进行着。郑先生就是在这种背景下，开始与推土机争时间，抢画北京民居宅院。
　　郑先生做这件事时已年近七旬，他自幼有足疾，行动不变，冒着酷暑严寒，骑着自行车，奔波于街巷胡同之间，以超人的毅力画了百多幅即将消失的北京民居宅院素描图。他生于北京，长于北京，对北京有着深厚的感情，其中包括家庭宅院之情、邻里之情，弥漫在胡同中的淳朴民风，则是令人难忘的乡情，都在他的画稿和说明中体现出来。
　　郑先生是画家、是雕刻艺术家，他不是以建筑师的眼光来作画的，所以，这些画不是建筑实测图；同时，他也不是从文物保护的角度来记录院落保存的实况的，所以，画中没有画出四合院中私撘乱建不堪入目的景象。他通过实地调查，根据历史照片或图像，尽量恢复院落和建筑物的原来风貌，有的就是在他记忆中很熟悉的北京四合院的固有风貌，把最美的东西奉献给了读者。郑先生曾亲眼目睹过野蛮拆迁的惨况，他不会忘记这些历史场面，但他却理智地采取怨而不愠的方式，在画稿中主要表现北京历史风貌之美。这正是本书精华所在的永恒主题。
　　这本画册特别注意了院落主人或居住者身份履历，人文的因素决定了院落的布局和建筑物的风格。既注意到两进、三进占地在两条胡同之间的大型院落，或占地两三条胡同的王府，也没有把两合、一合不成格局的小院子漏掉。不同阶层的人构成了北京居民的成分和居所建筑的不同。北京旧城内、外城居民成分不同，内城多住满人，达官贵族府邸、王府多，大型四合院多；外城前门大街以西（今宣武区）同乡会馆多，进京的汉人官员和士大夫多；前门大街以东（今崇文区）工商会馆多，小手工作坊多，居住条件狭小，出现了“奴欺主”式的窄条形四合院，但建筑物的细部往往有精致装饰，说明他们社会地位虽然不高，却不乏资财。除了阶层和地区的不同外，时代不同也在画册中显露出来，上个世纪初西式建筑出现在院落中，大街上的商铺门脸也有改用西式者，最典型的是西总布胡同协和医院的教授住宅，时代烙印极其明显。
　　郑先生调查作画时，也很留意院落建筑的类型和细部做法。院落建筑类型是反映城市功能的，除民居四合院外，还画了北新桥的恒兴木厂和板桥胡同的裕德粮店及其磨房，也画了不同形式的铺面房。建筑的细部做法，有些是不太被人注意的，譬如察院胡同25号后院带穿廊的“工”字形平面，尚存宋元以来之规式。新鲜胡同42号桂公府别院的“廊墙”，是唐代院落中常用的建筑。南池子灯笼库9号两厢与正房房脊的式样，类似川滇民居中“一颗印”式院落的屋顶而又有区别。凡此种种，都说明北京历史文化名城内容丰富，在长达七百余年的历史长河中，汇集沉淀了厚重的中国古代城市的物质文化遗迹，是极其宝贵的历史文化遗产。如何在保护这些历史文化名城中认清它们各自的历史价值，仍是亟待研究的课题。
　　本书所画的百余院落，郑先生告我已拆毁无存者占五十九座，剩下的也多残缺不全。美术馆后街22号赵紫宸故居拆的最早，2000年10月被拆，当时侯仁之、吴良镛、郑孝燮、罗哲文等多名专家呼吁抢救而无效。东直门北沟沿胡同23号梁启超故居，是在谢辰生先生的关注下保护下来的。最著名的是西河沿街222号林家大院，完整的四个院落在2006年被拆毁了三个院，剩下一个院坚持到2008年6月，才以拆迁户“民告官”的方式打赢了官司，很不容易，被称为是“打赢文物保护第一案”。官司是打赢了，被拆毁破坏了的怎么办？谁来负责？文物管理部门为什么在诉讼程序中被排斥出局？暴露了文物保护法规方面还存在漏洞。朱寿全律师曾就此指出三点（见《北京晚报》2009年1月7日），很值得有关部门重视。以上所举的三个例子的院落图画都在本书之中，读者自可参阅。另附近年拆迁现场的几张照片，以见这段历史的全貌。
　　郑希成先生是一位北京普通的市民，为保护北京历史文化名城做了他力所能及的事情。在他的书即将出版的时候，我能先睹为快，写了几点感想谨表敬贺之意！

徐苹芳
二○○九年二月三日

注：徐苹芳，1930年10月生，国家文物局考古专家组成员，建设部、国家文物局全国历史文化名城保护专家委员会委员，中国史学会理事，中国考古学会理事长。

自　序

　　我出生在鼓楼前的小四合院里，在北新桥自家小院中成长。在小院中，我体会到了老北京人与人之间的深厚情谊。
　　邻里间的真诚相助，是北京胡同的精髓，这是北京胡同的“神”。胡同中各种形态的民居宅院，是北京胡同文化的基础，是胡同文化的“形”。
　　神形兼备的存留，才是真正保存了北京的胡同文化。
　　现在是市场经济的初期，人们似乎都疯狂了。很多人只认钱，没了信仰，忘了父母，少了亲情，缺了友情，。北京胡同文化之“神”渐渐丢失了。
　　我因之而悲，再加重病，而想远离社会，在自家小院里静心休养，不问世事。
　　2001年推土机的喧闹声将我吵醒。北京胡同的“神”已经缺损。开发商又向北京文化最集中、最美好的宝库——北京的胡同民居院“开刀”了。
　　胡同文化之“神”缺损之后，又欲将其“形”摧损么？！
　　睁开眼看到很多人在为保护北京的文化在抗争，还看到只有四分之一中国血统的法国人华新民及友人也在为此奔波，而深受感动。
　　站在已被拆毁的院落前，想起了雍和宫吐布丹老师讲的话：“世界万物都有灵。”看到颓垣断壁，我突然见到了它们的灵，想起了：
　　是它们见证了明灭清亡；
　　是它们见证了人们由盘头到辫子，又变成分头；
　　是它们见证了窗纸变玻璃的变化，见证了由矿石收音机到彩电、冰箱；
　　是它们见证了一些古老的院落建起了卫生间向现代化生活的转变。
　　在这院落里，胡同文化之神见证了这一切一切！
　　这种文化，一代一代在这些古老的房屋及院落里传播；
　　这种文化，是我们北京的文明，是我们北京的灵魂；
　　这灵魂，就存在于这些院落里，就存在于这些房屋里，就存在于北京人的心中！
　　眼看这些文化、这灵魂，就要随着这些房屋、这些院落的消失而消失，我坐不住了。我不能再坐在自家的小院中修身养性了。
　　我走出了封闭的小院，端起了摄像机、照相机，拿起了画笔，面对即将消亡的民居小院和多弯的胡同，开始了对我家附近“新太仓民居文化”的研究，想用自己的画、照片，收集北京民居宅院之美，引起开发商的关注，请其手下留情。
　　走出去以后看到，这是几十年积攒的问题，四合院破败成大杂院，这是摆在我们面前的实际问题。老百姓希望改善居住环境，而开发商想挣钱，两者都想到一块儿了，但最根本的一条却被忘记了：我们中国是一个穷国，又是一个文化大国，不能为了面子上好看，受“穷国心态”左右，将我们的文化埋葬，去修建面子工程。在消毁了北京民居文化的地基上“改善”百姓的居住条件，用北京民居文化下面的土地去发财，是对中华民族的犯罪！
　　很多人为了保护这些北京民居文化找到了我，希望能将他们院落的复原图画出，用此告诉开发商，这些民居原来是这样的美好，只要不拆，逐步恢复，将是一笔多么丰厚的遗产。
　　我不懂建筑，却为居民们画起了复原图。没有蓝图，得在满是违章建筑的院里瞎转，找出规律（有时还受到误解与驱逐），我只能用速写、用照片、用DV记其特点，并勾画其平面图，回家后再一笔一笔将其画出来。
　　起初，是想用这些画配合居民的抗争，保存下这些院落。我是想将这些实物保存下来，而不仅仅留下这些画。这些画是赶着画的，有的原想画细一些，也是给开发商看的，希望他们看到这些好的院落手下留情。
　　现在好多院落已经没有了，大家关注起了这些画，我的心里很感凄凉。这些画中美好的宅院，是我亲眼看着它们消失的。因此：
　　不要品评我请您的画“匠”与“细”了吧。
　　希望您能通过这些画看到祖先留给我们的宝贵遗产——北京民居文化。
她实在是太丰富、实在是太完美了！

　　有朋友非要我说说是怎样画的。
　　我过去是搞工艺美术设计的，工笔白描是青年时代的基本功。曾有人建议我用毛笔和宣纸画，用界画来画，将来可以赚大钱。我也曾想过这样画。但保护京城民居需要我及时画出，所以，最后我还是选择了用钢笔来画。
　　我青年时代就很喜欢英国比亚兹莱的黑白画，他独特的画法是吸收了日本的“浮士绘”，而浮士绘又是受到中国木版画的影响而形成的。我昔日的工作是搞象牙“小活”，即山水、风景、建筑的设计，自然要临摹芥子园等中国传统绘画，尤其黑白木版画为我所爱。王弘力在《黑白画理》中说：“从汉画像砖开始，以高视位表现广阔视野和斜平行线表现建筑物的方法，逐渐成为中国风景画的传统。”
　　在我的设计工作中，自然走进传统，用高视点，用其画法，画山、画水、画树画人，那时只是工作。
　　在画这些民居复原图时，怎么画？想的不多，只是将设计稿的方式用于画民居。这些画，只是凭感觉画，画个大概，不能细究。透视、结构都不够准，而且不好交代的地方，都用树来遮盖，说好听点儿叫艺术手法处理，实际就是取巧。这些画究竟算什么画？真没想过，应当归“黑白画”吧。
　　以上谈的多是技术问题。下面根据书名《九城巡宅》谈谈我为什么对北京的民居这样感兴趣。
　　从儿时起，这四九城的大小宅院就给我留下了许多神秘和畅想。幼年我的脚不好，家人外出从不带我。一次，母亲和哥哥从大翔凤胡同某厅长家中回来，讲述起这家的深宅大院、美丽的廊子。使我充满了无限的想往。还有一次，哥哥从山石专家的同学家回来，讲起那院落之美，勾得我心仪神往。在我当时的想象中，一定比鼓楼前同兴长绸缎庄过年挡窗户的年画还要漂亮。
　　母亲送我上小学，她见到前圆恩寺小学的校舍一道一道的过厅。母亲高兴地告诉我，这院与她湖北江陵老家的院子一样，只是小了点，没有枇杷树和竹林。
　　我大姨家的养蜂场，即在香饵胡同中间的一个旧府第中，花园、廊子就是我们小时嬉戏的地方。
　　1949年以后，我哥哥他们驻军在东城什锦花园胡同原吴佩孚的府第中，那里的曲折优美的游廊给我留下了深刻的印象。后来认识了马旭初老人，他说这院的游廊最有特色，是北京民居中少有的。我有幸在其中游历过，可惜当时太小。
　　从工作伊始，我就在崇文区南北羊市口的几处民居小院中学徒，那些各具特色的小院同样给我留下了不可磨灭的印象。后来工厂又搬近了同仁堂乐家老母亲曾经住过的大宅院，那里有抄手游廊、有地炉、有水会，还有鹿苑，真是美不可言。
　　我与北京各类民居的宅院里的缘分太多太多了，这也是我为什么不只是画画街景、画画门楼的缘故。刚开始的时候，我在竹杆胡同也是画街门的速写。画完后，我在想，院里是什么样？房主还在吗？这院落是什么时候买的？这种欲知其详的心理促使我走进可院落，见到了这家主人。男主人告诉我这院是他父亲盖的，并详细地介绍了院落的原貌。我一一记录下来。由此，也确定了我的作画方向：那就是一定要进院！
　　是日，在南竹杆胡同25号，就是这种巡宅作画的开始。当时我在院落里，发现虽然地界不好，但主人巧夺天工，经过改建，达到了天圆地方的境界。从此后，我就把画民居特色作为了绘画的重点。可惜的是，竹杆巷之些各具特色的民居已被高楼大厦所代替。
　　一提起北京的民居，人们总会与豪宅大门的四合院联系在一起，实则不然。
老北京的民居，是以原皇城为中心的民居建筑群，不仅有四合院，还有三合院、二合院，即使是独门独院，也各领风骚，别具特色。
　　在这本画册里，我力求将这些年所画的比较有特色的分门别类，以供大家欣赏。

　　在这几年当中，对我帮助过的人太多了。他们说：“帮你就是为保护北京民居文化尽一点力。”都是无私的帮助！这使我又深深地体会到，老北京胡同文化的“神”还在，还存在于北京各个年龄层的人当中。哦，不只是北京人，保护北京民居文化的，还有外省市的人，还有鄂温克等少数民族的人，还有外国人。
　　谢谢！谢谢！谢谢一切帮助过我的人们！

郑希成
2009年1月15日

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